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国学易经风水之魅力

时间:2017-11-24 15:43来源:未知 作者:admin 点击:
      广西梧州考察风水时,行至西苍梧县大坡镇境内,山青水秀,赏心悦目。据朋友介绍,境内有一个庙,庙内供奉当地民间信仰的神明叫三相候王,而且有风水典故。
 
    于是,我们驱车赶往冠盖总庙考察,这是一座普通的乡庙,坐北朝南,左水倒右。整个建筑物分山门、正殿和后殿。庙前有一对石狮子,左雄右雌威风凛凛镇守着山门。 山门由72支莲花托砌建,正殿供奉欧、莫、李三相侯王,有八仙过海和十八罗汉等雕塑,做工并不精致。乡间的庙总是这样简陋,一般是本地信奉的神像与佛像一起供奉,迎合乡民的祈福消灾的心理需求。  
 
   
    说起冠盖总庙历史,还蛮悠久。若从总庙的前身计算,距今已近二千二百多年的历史。它经历了汉朝、三国、 晋朝、南北朝、隋朝、唐朝、五代、十国、宋朝、元朝、明 朝、清朝、中华民国以及现在的新中国,祟敬的总庙的信徒遍及广东、广西、湘南、江西等省、市以及香港、澳门、 东南亚部分地区。
 
    在漫长的历史长河里,冠盖总庙充满着神话的历史传说。传说元末明初时期三相候王特别显灵,远近信士踊跃前往叩拜,有求必应。传说求子得子、得病求医都前来庙前叩拜,抽药签出良方,十分应验?;褂写?,某年天大旱,农田禾苗缺水,禾苗枯死。农民集中到庙里叩拜三相 候王,祈求三相候王叫天宫作美。当晚叩拜回来,天上顿时乌云四起,雷电交加,天降大雨,枯死的禾苗得救。日后且 风调雨顺,年年顺景。那时人们对三相候王更为信仰。
 
    庙有如此灵验,自然受到乡民的崇敬。传说古时乡民骑马经庙前过都自觉下马步行,带雨伞的人都自觉把雨伞收起。更有传说农妇担尿淋菜如要在庙前经过,都会绕道而行。
 
    我走进庙里,看了有关资料,才知乡信奉的三相候王,是有抱负的青年才俊。据传说,汉武帝时期(公元前 140 年——88 年) ,湖南才子欧太伯、江西才子莫太尉、广东雷州才子李元朝三人均是同年同月同日生,并分别考上状元、探花、榜眼。后均被朝廷信任并委以重任,官至丞相。三人进而成为了挚友,共同竭力,为国效劳,造福黎民。 
 
    有一年北海洪灾泛滥,浮尸遍野,灾民万千。朝廷派他 们三人到北海巡察灾情。三人接旨后,决心救灾民于水深火热之中,立即披星戴月,日夜兼程,匆匆赶至北海。耳听灾民怨声连连,目暏灾区惨不忍睹。远看洪水滔滔,凶如猛兽,近观淤泥遍地,满目苍凉。三人倦而不休,详查细察,了解灾情,掌握数据,快马加鞭速回朝廷禀报,数次请求皇上下 旨赈灾。而此时皇上只顾享乐腐化,淫逸逍遥,置灾民生死不顾,无视他们的请求。三人自感赈灾无望,回天无力,愧 对万千灾民,三人因而即辞职回乡隐居。返乡途中,三人巧遇九天玄女,述及此事,甚为痛心,泪如雨下,喉咙哽咽。 
 
 
 
    九天玄女为他们忧国忧民之心而感动,决定收他们三人为徒,到昆化山修道、学医、习地理。十余年后,三人各自学 成回乡,并决心用自己所学造福黎民。
 
    据说,欧、莫、李三人从昆仑山各自学成回乡后,三人先后分别从家乡出发,一边寻草找药,沿途为民治病,探亲访友。所到之处,得到黎民支持和爱戴。三人一边欣赏青山秀水,寻龙追脉。一路上越追越觉得山有情,水有意,各自 心中肯定前面必有皇地。三人马不停蹄,继续往前追。古语 有云“无巧不成书” ,三人竟在同追至冠盖乡一个叫寨基的小山丘上(即现在的庙地),顿觉心旷神怡。
 
   即观四周发现这是一块风水宝地:
 
   “诸水湾环如玉带,高低峰峦绕此来,群山排列胜似银屏,牵连西粤天门,凤凰起舞,蛟龙腾空,八方回顾,四极周全,山环锦帐,悬剑戟且水聚明堂伴罗城。
 
     细察其行龙:龙脉大势 来于震巽,座同乐而作祖宗,雌雄水火既济,夫妇卦泽山咸, 摆舞牵连,穿州过县,行度之吉。又观其气及其星:肃穆端严,放大帐之,飞蛾礼贤。接其气持枪布阵,戟旗列起, 阵马嘶声,鹤膝峰腰,天投海峡,肩背圆厚,界脉坦平,过脉双师护送,穿峡单凤呈祥,玉字行龙,飞起少祖,分支左右,随伴褂榜三峰。灯笼拱照,鼓角齐鸣,前呼后拥,定为贵胄之儿。
 
    玉尺畜台,知文星之谢日,军马布阵,列戟剑气之冲星,奔走不遑,迎接有意,恰如军王阅阵,宛若太子猎林,星张日月太平,鼎蛛丝马迹,脱胎孕育,倒地莲花,玄窍关收,布旗鼓于西北,接溪流于西南,占一方魁雄,压三江之气势。顿起穴星,隐隐微微展一席之微唇。拖鬼撑后,。
 
   八守水朝,玄武穴坐,女宿无疑,宾主尽东南之美,物华天宝,岳续钟星宿之灵,天柱发罗之气,北辰推六秀之峰,乾宫猛虎擒猪,亥上雄狮出洞,路桥石榴开口,松柏莲叶藏花, 榴塘将军下马,凸头九牛困栏,南蛇北走,北麟南行,离方金猫伏鼠,坤卦老叟捕鱼,震抱苍龙,后护双蝶起舞,金鸡 跳架,瘦牛睡河,四耳罗伞遍太子,麻地锦被盖孩儿,金子领头仙人舞袖,粟馀领上白鹤冲天。巽似嫦娥奔月,兑守虾蟹蛾鱼,朱雀立于南方,灵龟坐镇北极,塘角龙井喷泉,大坡牛潭翻水,七星伴月,九子连灯,黄龙出洞,禽星环抱思文村,龙翻不迫,虎跃有情,子村狮象把水口,重重包裹,紫微恒精神百倍,纷纷拱卫红连瓣。”
 
    看了上述风水的点评,龙穴砂水向,各呈其美,描述文字,形象逼真,洋洋洒洒,真叫吾辈望而兴叹。
 
    话说,寻龙点穴,并非易事。 三位饱学之士,在不同时间到此地,确定龙穴后,放物为记后离去。
 
    传说欧太伯用一文铜钱放置穴正中,莫太尉以一枚针放置穴正中作记号,李元朝以一根针线放置穴中土上。第二天早上,三人不约而同在山丘相见,久别重逢甚为高兴。
 
    言谈中谈及寻龙之事,各自均认定此地有一龙穴,各人已放物为记。三人即前往察看各人所点之穴。三人目视同一个方 向,同走到此地龙穴边,三人同时指认龙穴就在此。原来三人同点一穴,各人放物同放于一点,钱放在穴中间,针插于钱孔中间,线把钱、针串在一起。此时各人都感到三人的地理水平同样高超,无高低之分,同点一穴,分厘不差而自豪地狂笑起来。
 
    城村一姓麦的牧童在此放牧,也被这狂笑的声音吸引过去,同样狂笑不止,结果四人都笑死于此地。邻近村民听说有此事,都好奇地前来观看,果真如此,众议纷纷, 并决定第二天把四人埋葬。 
 
    我听过这种风水典故后,感觉似曾相识。因为在我们赣南就流传廖金精与杨筠松风水斗法的故事。 杨筠松在兴国、宁都、于都一带活动时,廖金精与杨筠松相遇于虔化,起初他不服杨筠松,年轻气盛的廖金精,屡屡与杨公斗法。有一次,黄陂廖氏请杨筠松去堪定一个门楼位置。廖金精预先用罗盘定准了方位,并在地下埋了一个铜钱做标记。杨筠松来后,却不用罗盘,只是用手里的一根竹竿,随手往地下一插,却正中了铜钱中间的方孔。廖金精这下服了杨公,并虔诚地拜杨筠松为师。
 
   这种反映风水师点穴功夫的传说,只是说明一个道理:明师慧眼点穴,智者所见略同。

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